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Sky老师《完形与个人成长》

01 什么是完形?

各位朋友,晚上好,我是陈超。很荣幸,今天晚上能有机会与各位分享完形与个人成长的话题。首先今天是高考期间,所以我祝愿所有的考生能够顺利地达到自己想要的成绩,希望正在收听微课的朋友们,家里如果有考生的话,能够照顾到他们的需求,他们需要安静的环境,这是第一点想要去跟各位分享的部分。

完形与个人成长,这个议题其实很大。在我准备去分享这个议题的时候,借这个机会我能够去梳理和整理一遍,在通过完形的帮助之下,我个人成长的大概路径,每个阶段我大概发生了什么事情。所以这也许是我今天可以跟大家分享的,关于我个人的一些经验,以及我对完形的了解,它是如何帮到我在生活当中去落地,去产生变化,以及给周边的人和生活带来的影响。

通常我们不可避免地会先从一个疑问开始,完形是什么?这个问题基本上被人问过很多遍。关于这个问题,我从来没有一个我认为是完美的答案,大部分的时候,都会去根据当时的想法和当时我的感受去回答完形是什么。

此刻我想跟各位去描述的是,完形是一种很难用语言或者文字表达的概念,当你处于其中的时候,你可以完完全全地体会到其中的美。完形,简单的来说就是,看见存在,看见存在的价值,再随之悟到,也就是常说的“活在当下”。

从第一句开始,完形是一种很难用语言或文字表达出的概念。其实我的头脑里面会有一个念头升起,这跟禅宗真的很像。所以很有意思的是,完形疗法,你可以把它称之为觉察疗法,或者禅宗疗法。恰恰就是因为它的独特性,更多的时候是通过体验,而非理论去传达,去让各位参与者身处其中的时候,能够体验到其中的美。

这个部分,如果说各位想听到,看见存在,看见存在的价值,就是一个理念,或者是一个简单的话语,其实并不会有太多的感受。那在完形当中,我们会借助当事人在现场的参与,去体验这部分的不一样。

完形学名叫做格式塔。中文译名叫完形,其实它里面包含了好几大类,其中有一类是关于人本的部分,有一类是关于存在主义的,还有关于现象学、禅宗、阴阳、以及相关的精分的部分。从存在主义的角度而言,凡是存在即是有价值的,它的发生也是有价值的。

但往往在生活当中,我们会为过去的事情而苦恼,为突发的一些不顺心事情而大动肝火。而事情就只是事情,在无间道当中,有这样一句话,是陈道明所说的,事往往很简单,是人把事情搞复杂了。

事件就只是事件,发生了就只能说它是存在的,其实没有好坏和对错。而这个所谓的好坏和对错,是我们的意识加在事件之上的。当我们能够真正地看到一件事情正在发生,看到了这件事情是存在的,同时领悟到它存在于此时此刻的价值,跟随它,关注它,慢慢的就可以与之而共舞了。

02 看见

在完形工作坊当中,我经常会问两个问题,第一个,此刻发生了什么?第二个,它是如何发生的?每时每刻其实都有事情的发生,即使是在团体当中,很安静,看起来没有任何事情发生,但实际上发生了很多事情。有时候,没有声音,就像很大的声音一样,会让人知道有些东西正在发生着。

在这里举一个例子,福尔摩斯的故事。福尔摩斯和华生去侦查一个案件,他们去到了半年前的凶案现场,这个房间有半年的时间是未曾动过的,因为当时发生凶杀案之后,警方就封闭了这所房子。当他们进了这个房间之后,福尔摩斯和华生轻轻地走进去,打开灯,观察所有的部分,任何的事物,找寻所有的蛛丝马迹。然后华生说,好像没有什么线索。福尔摩斯说,不,我们找到一条非常重要的线索。华生重新再看了一遍房间里面所有的一切,他问说,你找到什么了?为什么我没有任何的发现。福尔摩斯回答说,我们来到了一个房间,这个房间有半年的时间是没有人进来过的,我们是在半年当中第一个进来的人,对吗?华生说,当然了。福尔摩斯说,那为什么在这样的一个房间当中,尘封了半年的房间,我没有看到一层厚厚的灰尘,难道这还不够明显吗?

你会发现,通过这样的故事,所有的一切都如其所是的就在那里,可是能够获取的信息是完全不同的,很多时候信息来源于差异化。当风和日丽的时候,突然有一阵狂风吹过,你会意识到起风了。这是因为前一秒没有风,而这一秒你感觉到了风。反过来也是一样,当狂风大作的时候,突然间风停了,你会一直到风停了,这就是信息的一个差异化,让你引发了关注。

在完形当中,我们经常会训练一种基本功,叫做看和听。看,不光要看到你已经看见了,还可以去尝试看见本应该看见但并没有出现的部分,也就是我们刚刚这个例子所表达的部分。其实这个事情,我在早些年跟随老师学习的时候非常困惑。

我跟随老师学习了七年的完形,基本上在七年当中,他来到中国讲课,我就完全的浸泡式的学习和跟随,整个过程,从刚开始完全不知道发生了什么,以及到底在做什么,到后面开始慢慢有点感觉,然后我开始尝试去练这些部分。

学到第二年的时候,我自诩说我有学到一些东西,然后我开始去尝试。当我去尝试的时候,我做一个对话,然后我尝试去看到来访者他正在做什么,以及此刻正在发生什么,不到一分钟,老师喊停,我不知道发生什么了。老师就问我说,你有看到这个吗?我说没有呀;然后他就说那你有看到这个这个吗?我说也没有呀;老师问那你看到什么了,我说我看到了这些。老师说:OK,好吧,那你的确看到了一些,但可能只有十分之一。当老师说完之后,我发现那些东西是真的确实发生了,而我完全没有看到过。比如说对方有一个嘴角抽搐的动作,对方的脚从垂直地放在地面上,变成交叉的向后退了半步。所有这些我都忽略掉了。

当时我问老师一个问题,我说:老师,我很难理解的一个事情就是:为什么我看不到的东西你都能看得到?老师回答我的时候,我也基本上就懵了。他说,你讲中文我讲英文。所以我会非常清楚地知道你讲的是中文,只是我听不懂,所以我很清楚。只要你开始讲英文,我就能知道你开始讲英文。就是这么简单,没有办法看不到,没有办法注意不到。

过了两年,我听到另外一个同学提了一个几乎同样的问题,老师给出另外一个回答,只要六岁的小朋友都能够看到你所没有看到的。所以其实你不用想那么多,恰恰是当你只是去看的时候,你就能看到。

这和禅宗当中的如其所是的观察惊人的一致,当我把我的思维注意力局限在我认为的部分的时候,其实那是有一个过滤网,我没有办法得到全部。这也是完形当中所提到的形与景的概念。

03 完形,你没有办法学不会


去年有一次我在工作坊当中,我们专门用了一整天的时间用来训练如何去看,这其实在咨询师的角度还是蛮重要的。比如说我碰到过一个学员,她在讲述一些事情的时候,手上动作是比较有力度的,并且会有频繁的动作。但与此同时她的脚是交叉放在椅子下面,然后会有向内扣的感觉。

在那个当下,我不只是只听她的内容,我同时会提问说,抱歉,我有征得你的同意,可以打断你的话,我想问的是说,你是否会想做一些事的时候,你会控制自己,或者是压抑自己,不去做那些事,会有这样的情况出现吗?她说,因为她小时候经常去想做什么,却总是被妈妈说,你不可以这样、不可以那样。然后她很好奇地问我说:老师,你怎么会知道我有这个习惯?我说我不知道,我只是看到你的身体有这样的行为,我只是猜测,与你确认一下。

我会发现到,其实身体语言是非常的有价值。各位,对我们自己而言,你有注意到在你与他人沟通的时候,你的身体语言是如何呈现的吗?在沟通当中,其实有两部分的内容,一方面是你表达的内容本身,就像此刻我正在说的话一样;第二部分是你如何呈现你的内容。你的肢体语言是一种方式,你的语速语调也是一种方式,各位有注意过吗?

前两天我做一个个案的时候,案主有一些情绪,刚开始有些悲伤涌动。这在个案中是很正常的情况,但很特别的是她的声音很不同,她的声音,有一点类似于这样的声音(模范案主的哭声),其实它不像是眼泪留下来的时候那种呜呜的哭声儿。这时候你会发现,她的身体呼吸起伏节奏。于是,我问她,你会允许你的情绪呈现和流动吗?对方回应我说,每当我哭的时候,我都会想起我妈妈跟我说,不可以哭,哭什么哭。你会发现所有的一切都在这里出现。

这些例子其实是想跟大家传达的是,你在学习完形的时候,你没有办法学不会,原因其实很简单,通过浸泡式的体验式学习,你就在那儿,你没有办法听不到,你没办法看不见。你甚至都不知道发生什么了,就可以做到看到和听到。

当然,这是通过时间和训练的积累,更多的时候,我从我的老师身上学习到的是,他是按照完形的原则在生活,并不是说只是用来教课而已,所以当他所有的言行是通过呈现他的生命状态来去体验和让我感受到什么是完形的时候,我为此而动容。

跟着他学习的时候,其实是在训练我自己的思维和行为模式,然后久而久之,就是可以去做到看见原本看不到的部分,听到原本听不到的内容。刚才我们举了一些例子是关于看的。现在我们举一些例子是关于听的部分。它在生活当中,在我们的人与人之间交流的对话中,其实发挥着很重要的作用。

比如说有一次沙龙的时候,有一个学员问我一个问题说:老师,我一直以来都不知道自己想要什么,我想问一下老师,你可不可以给我些什么建议?然后我会去立刻问他一个问题,我说你确认你不知道自己想要什么吗?对方回应,是啊,我通常都没有办法去弄清楚自己想要什么。我回应说,好吧,那此刻你希望跟我的对话当中,你想要得到什么呢?他说,我想要老师告诉我,这样的事情我应该怎么调整?总共四到五句话。

这个对话到此喊暂停,各位你有听见吗?对方提的问题是说,我不知道自己想要什么,老师,你告诉我有什么建议或者该怎么办吗,可与此同时,他清清楚楚的告诉我,此刻我想要老师,你告诉我答案,所以这是一个很有意思的事情。

当我把这段话重复一遍给他听的时候,他没有明白发生什么了,等我把这四句话写在白板上,标出1234,及每句话是谁讲的,如第一句话他讲、第二句话我讲的时候。在场的人很快都明白了。这个过程其实非常的短,总共就四句话你来我往,而这个时候提问者突然意识到了,他的提问的前提,其实并不一定是真实的,而是一个假设。

但在提这个问题之前,他一直都把这个当作一个事实来看待。所以我并没有回答他的问题,因为这个问题本身并不一定是存在着的,他自己清清楚楚的体验和意识到,此刻他很清楚知道自己要什么,所以这个问题也就不再需要回答了。

04 你所需要的就只是觉察


语言的清晰来自于内在的清晰。当我们每一个人能够通过觉察的训练,通过完形的训练,能够清楚地知道,此刻正在说什么,此刻我内在的需求是什么,我所表达的跟我内在的需求是匹配的还是完全相反的呢,那这件事情就会变得更加清晰,而且更加精准的易于处理了。

在另外一个完形工作坊当中,我做了一个个案。当我们前面刚刚做完了Q&A提问环节,花了一些时间,直到案主坐回座位上,他第一句话说,终于可以开始了。各位咨询师朋友们,我们这个时候其实就可以开始进行切入的机会了,那个“终于”其实就是一个点,只要你听见了,你就可以去看发生了什么,它是如何发生的,他用到了“终于”这个字眼,他是怎么会用到这个字眼。当你足够的无知、好奇和专注的时候,你可以看见面前的人。

我有见到过这样一段话,叫做知权则当明变,明变必先入微,入微而后得体,得体则妙用生矣。完形的妙用很多,从一言到一行,从看到如其所是的看,从听到听见没有听见的声音,从细入无间到当头棒喝,从想象到真实,所有的这些都是完形能够产生的价值和效果。我在学习的过程当中,有一个很深的感悟,练武不练功到头一场空。

当初我很好奇,老师是怎么做到这个状态的,他是怎么去在那个当下问出那么一句非常妙的话。然后老师的回答总是让我不知道该如何再去问下一个问题,他会说觉察。他甚至会很有意思的找到一首歌,那首歌的名字叫做All you need is love。所有你所需要的就是爱,他把这首歌改成,All you need is awareness,你所需要的就只是觉察。所以当他这样回答我之后,我真不知道该问什么问题了。

学习完形,它的理论其实并不复杂,很容易学他的理论。知道并不难,难是在如何做到,所谓知行合一、修行不二的概念,这有点像学太极拳或者是瑜伽。你光学会那些招式和动作,其实好像看起来还蛮有套路的。但实际上,如果你没有内在的那个部分,就像太极拳一样,你内在的那个力道,那个感觉,还有你的呼吸,瑜伽当中很在乎的是呼吸,如果这些部分你没有的话,那只是形,而没有神。所以All you need is awareness,你所需要的就是觉察。

经过一段时间的学习和实践之后,我自己有一些感悟,我把它称之为做减法,而且这种做减法的方式是通过做加法来做减法。所以如何能够去看,如何能够去听,这个其实从我们出生开始就一直在做,如何回到六岁之前的状态去看去听?

曾经有一次,我离开课程之后去到机场坐飞机,那个时候状态会比较清明,不经意间看到了墙上的有一个广告,上面写了一些字。然后我突然看到看得懂的那些字,比如说什么手机的广告,然后我知道那两个字叫手机,然后很快会联想到苹果手机。你会发现到这些东西,它是电光火石之间直接带来的。

而这个时候,我突然意识到我的孩子,他在上学之前完全不认识字,那他看到同样的部分时,他就只是看图,他甚至不知道那个图上面画的是什么的时候,他就会来问我。所以你会发现,他就只是看,很纯粹地看。他没有把原有的记忆经验去替代当下的好奇和当下的智慧,这个部分恰恰是我们在学习过程当中,真正要去解构的,把我们的制约进行剥离的过程。

完形,其实可以帮助人们完全地接纳自己的每一个当下,在内在认同自己和接纳自己存在的状态,发生的状况。这样会自然而然地与一切都能够很好的相处。

05 改变的前提是不改变

我们常常会讲改变,改变,为什么想要改变?各位在我们想要个人成长的时候,我们是否其实是想改变些东西,我想变成某某状态,或是什么样的状态。因为我们想要提升,想要更好,那个意思,也就是说当下的我们并不够好。

在完形当中,我们会有一句话是关于改变的悖论:改变的前提是不改变。当我们能完全接纳自己每个当下的时候,其实我们不需要刻意的去改变,而与此同时,所有的改变也就自然而然的发生了,行云流水一般。

当有朋友提到这部分的时候,我会想起这样一段话:等一个人透过完全的觉知,生机盎然的接触,而诚实的面对自己与存在的本质的时候,成长和改变会是自然而然,并且无可避免地发生着。

当我们要去尝试改变的时候,也请善待自己,这当中有一个我的个人体验,当我意识到觉察有多么重要的时候,我很努力的很用心的去训练我的觉察能力。现在想起来我觉得挺有意思的,然后那时候,我会每天至少训练自己刻意的去觉察五十次以上,甚至一百次。

直到某一天,我突然想到,好像我很久都没有觉察过了,不行,我不能松懈。这个时候。我就去跟老师聊天,然后我想要去确认说,那我这个觉察是不是这样做是对的,会不会更有效果,有没有进步什么之类的。

当老师听完我这么讲完之后,他笑眯眯地看着我说,Sky,你是否想要成为一个完美先生?我愣了一下,我说好像我想变得更完美,或者我想要变得更有觉察,他说yes,听起来,你已经做得不错啦。你有注意到吗?你一天有觉察了五十次八十次,但是你希望每天觉察多少次呢,一千次一万次?我突然不知道该如何回答,我甚至觉得可能比一万次还要多。这时,老师问我说,你有没有觉察你那么想要去训练觉察背后的需求是什么?明白了,所以真正的功课有待继续重复着。这完全是我的个人经历和体验。所以因为这个议题,老师跟我们分享了一段话,我觉得特别有感觉。

他说:各位,如果你们有听过演奏音乐会的话,你知道有个东西叫小提琴。当然,我们当然知道小提琴,小提琴上面会有一根一根的琴弦,把小提琴上面的琴弦调到一个刚刚好的力度时候,它会拉出美妙的音乐,奏响美妙的乐章,这个我们都清楚。

假如说,这根琴弦我把它放到太空中,两头没有任何的东西,它就只是一根琴弦,丢到太空当中,它没有任何的压力,没有任何的紧张,也没有任何的声音。而当我们换一个方式,把它的两头用螺丝或者是钢条固定住,然后把它拉到一个极限,这时候,长度拉到极限的时候,你去试试看,用小提琴去拉这个琴弦,你猜会发出什么样的声音,很有可能会发出“嘣”,断掉的声音。

只有当小提琴的琴弦不紧不松的时候、松紧合适的时候,才能奏出美妙的乐章。通俗的来说,在个人成长这方面,我们既要有勇猛精进的意愿,另外一方面,也可以有一点悠哉悠哉的心态,那就是一种平衡,对于我们中国人而言,中道的平衡,其实很重要的。

刚刚我去问老师关于觉察次数的事情,后来经过一些事情或者经过一些学习的机会之后,我突然意识到,所有外在的朝圣,如果没有内在的发生和精进,那外在的朝圣都只会化为虚无。这有点像一只天鹅在水面上很优雅,你看得见的部分是很轻松自在的,而水面下它的脚掌上下翻飞的时候,这个部分肯定是你看不到的,恰恰是内在这部分真正能够产生让它浮出水面的一个效果。所以自此以后,我对内在的探索,会比外在的呈现更在意或是更侧重。

06 觉察带来选择,选择带来自由

前面我们有提到过,完形,其实难就难在做减法。在完形的课程里面,我们不是要学什么,我们恰恰是说,我们要去看到,我们被什么东西给挡住了。所以这有点像道德经里所提到的:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”所以这也是我非常非常喜欢完形的原因,就是它会让我感觉到那种极简的美。

这个极简的美,让我想起曾经我看到过的一个个案,当时我简直是叹为观止,那个个案是这样的一个过程。有一个案主,他说,我觉得我自己好像不够好,老师说:喔,还有吗?案主说,我觉得自己有时候总是会迟到,但是又改不掉这个习惯,我明明知道不好,不知道为什么改不掉。然后老师说:喔,还有吗?案主又说了一个什么做的不够好的事,然后就类似于迟到或差不多的事,经过大概七八轮之后,老师同样重复的一句话是说,还有吗?当老师第八次问出,还有吗?对方回答说,我没有那么不够好,我觉得我挺不错的。

从头到尾,老师只问了同一句话,没有分析,没有理论,没有任何多余的动作,案主自己的认知发生了一百八十度的转变。所以我非常非常的吃惊,到底发生了什么。我只能用极简,谓之而美的方式来形容,所以看似什么都没有做,就是无为而无不为的概念,这来源于所有内在的洞见。

这就是为什么完形的理论很简单,但是真正做到很难的原因是在于:当我们学了那些东西之后,我们很快都会产生一些认知、分析、评判。有时候会被对方的话语带走,有时候会被自己内在的声音、或者评判或者想法给带走。真正的觉察并不需要做任何的改变,所以我才会说到改变的前提是不改变,刚刚那个例子,老师在当中做的事情就是极简,因为他很清楚的知道自己正在做什么。

同时在这个例子当中,也秉承了完形的一个理念,就是说:你比我更了解你自己。所以当来访者在不停的去自我验证和上演这样故事的时候,他开始清晰地看见他总是在这样做着重复事情的时候,只要他能看到,他就有机会去选择,要不要继续。当然这例子当中,他很快的去觉察到他选择不要继续这样的故事上演了。所以,完形的心法,有句话叫做:觉察带来选择,选择带来自由。

所有这些,都是我在学习完型的过程当中要和大家分享的些许感悟和体验,包括我自己个人的和所有我看见的部分。这当中对我的价值,其实我很难用言语描述出来。曾经在TedX上面做演讲的时候,我是这样描述自己的,之前我的工作经验是在IT和互联网,基本上是头脑高速运转。可是很多时候,不知道该如何去跟自己相处。

完形的过程,其实是让我自己去体验,我开始去看到自己的内在,我开始去感受到那个背后很深的关于自己的需求。所以当我能够开始更了解自己的时候,我就发现似乎更容易能够懂得对方了,这有点像是自觉觉他的概念。人与人之间很多部分是相通的,当你经历过这样的过程之后,你会更加接纳和包容,或者是允许对方的状态。

我离开原来的行业,然后专心地在做着这样的一件事情。因为我内心会有一个声音告诉我,那就是,即使到七十岁的那一年,我也会像我的完形老师一样会继续与人分享,这个过程当中,给自己带来的价值,而这种分享不光是通过语言。

曾经佛陀传里面讲到过禅宗的由来,佛陀说到,凡是能够用语言传递的,我已经讲了这么多年,都已经传给各位了,而用语言不能传递的方法,我已经传给迦叶尊者,也就是禅宗。所以,很多时候我会发现,在完形工作坊当中,有很多的时候,我会发现语言在那个层面上,会成为沟通的一个障碍。因为那个当下其实是可以不需要语言的,所以你可以听到你没有听见的声音。

在交响乐当中,在乐谱当中,你会看到一个符号叫休止符。它出现的那个瞬间,是所有的音乐瞬间停掉了。那个片刻,有点像是画面当中的留白一样,很美,那个当下非常的唯美。所以,每当我体验那些部分的时候,体验到那个眼神交互的时候,我会意识到,完形当中在乎的只有面前的人。

完形当中还有人本的部分,曾经我在现场听到一位老师跟我讲过一段话,此刻,其实我也很想分享给我的朋友,每当我讲这段话的时候我都会想到当时的画面和感受。“如果你有一天,你做着助人的工作,或者你成为一个所谓的导师,请不要自以为是的认为你可以帮到别人。请带着尊重和允许,感谢对方愿意与你分享属于她生命当中的,哪怕只是万分之一的时间。”这段话我记得现在,并且我特别的感谢今晚各位愿意陪伴我。

最后,想跟各位分享关于完型的一个特质就是,所有的完型课程都是没有任何的课本教材的。在课程上面会发生很多很多的事,没有人会知道,下一秒谁发言,谁会说什么。而所有当下发生的事都可以作为课程当中的素材。通过当下发生的现象,来让整个参与者一起共舞、一起流动、一起真实的接触。所有的这一切都可以让你在当中去尝试着成为真实而完整的你自己。

同时有一个很有意思的事情就是课后的收获。很多课程的课后收获,是在离开课程之后,随着时间会递减的,可能一个星期或者两个星期或者一个月就没了。而完形的课程,是让我觉得超级超级特别的,刚离开课堂的时候,你可能会觉得这是什么鬼课程,你会觉得收益是零或者是负数,慢慢的一段时间之后才会增加到百分之五,百分之十,百分之四十,百分之六十,甚至会到百分之百,而且甚至会超出百分之一百,到百分之五百,对我而已,至少要百分之一千,它就像一个种子一样,你没有办法学不会,你自然就会了。

当然,每个课程都有其特定的价值和意义所在,我完全相信。对我个人而言,我会选择完形,是因为我认为它比较适合我。我很喜欢禅宗,并且它是最接近于东方禅宗的西方心理学。而且它也很在乎完形当中的觉察。这个部分,无论是我学习任何的流派,觉察都是我的内功心法。所以我个人会选择完形,我相信各位也可以选择到适合你的方式,适合你的心理学的流派和课程。同样的是,我们只要能够有觉察,知道自己在做什么,知道自己想要什么,那至少我们有足够的选择我们的生活权利,享受每一天。

非常感谢各位今天的陪伴和倾听,时间有限,并且由于我的个人的表达,也许并没有办法,真正的去阐述完形的价值和意义,以上所有的发言都仅代表我的个人感受和个人想法观点。希望能有机会与你面对面的交流,面对面的感受彼此的互动和彼此的完形,谢谢各位。

完形课程资讯

1、《与真实而完整的你相遇》-完形个案工作坊
时间:2018年8月4日-5日

地点:福州市仓山区上三路牛眠山巷5号慧通心理(跑马场公交站下车)

人数:20人以内精品小班(以缴费报名先后顺序享受个案机会)

学费:

7月10日前 1800元/人

7月25日前 2000元/人

8月4日前 2200元/人

提醒:若距离开课时间10天之前告知无法参加,可100%退费,除此之外不可退费,名额可自行转让。



2、《心之苏醒-完形觉察初阶训练工作坊》

时间:2018年8月18日-21日
(上午9:30-12:30,下午14:30-17:30)
地点:慧通心理(福州市仓山区牛眠山巷5号,跑马场公交车站附近,山亚大厦隔壁)
人数:20人以内精品小班
学费:4080元(7/16前3680元;7/31前3880元,8/18前4080元,参加学员均享有免费体验个案机会)

咨询或联系:
珍珠老师:13075999515(同微信)

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